"Русский Архипелаг" - геоэкономика, геокультура, геополитика
Сегодня проект «Русский Архипелаг» — это тематическая библиотека в помощь и на радость думающему русскоязычному человеку.
Сайт проекта: http://www.archipelag.ru
Когда проект начинался в 2000 году его цели были сфоромулированы следующим образом:
Цель сетевого проекта «Русский Архипелаг» — в том, чтобы научиться видеть Россию, Россию сегодняшнюю — ту, которая, перешагнув XX столетие, вступила в XXI век, в третье тысячелетие. Мы еще не знаем, какова в действительности эта страна. Проходят ли ее «истинные» — социокультурные — рубежи по границам Беловежской России — Российской Федерации? Должна ли включать в себя «настоящая», «подлинная» Россия мятежную Чечню и строптивый Татарстан? И если включает, то как быть с Крымом и Приднестровьем, северной частью Казахстана и Левобережной Украиной, где проживают люди, еще (и всегда) числящие себя нашими соотечественниками?
Слишком легко срывающееся с уст возражение, мол, Крым, Приднестровье, Казахстан, Украина — все они отломанный ломоть, не дает нам удовлетворяющего ответа. Ведь Отечество состоит в первую очередь не из территорий, а из людей. И это также правдиво, как и то, что «Бог в ребрах, а не бревнах».
Кто они — наши сограждане, жители Русского Архипелага? За пределами РФ проживает предположительно 300 миллионов бывших граждан России/СССР и их потомков. Это более чем в два раза больше, чем в самой Российской Федерации. Но можно ли сформулировать и установить точные критерии, которые позволили бы нам окончательно отделить «своих» от «почти-своих» и «не-своих», русских и «русскокультурных» от «русскоязычных» и «россия-ориентированных», тех, кто сохранил свою национальную идентичность от тех, кто успешно — целенаправленно или незаметно для самих себя — ассимилировался в инокультурную среду?
Нужно иметь в виду, что современный или, точнее, постсовременный мир — это мир расплывчатых, неустойчивых образований, между которыми сложно, даже невозможно провести ясные, четкие границы. Нельзя, видимо, прочертить одну единственную жирную линию, отделяющую Россию от того, что не есть Россия и никогда не было Россией.
Посетители размещенной на нашем сайте Галереи Русского Мира убедятся, насколько в действительности «широк» и разнообразен Русский Мир, как много талантливых людей когда-то населяло его и сколько, по-видимому, их остается в нем и теперь. Осознание этого — едва ли повод только для того, чтобы испытать прилив национальной гордости или посыпать голову пеплом и возрыдать: «Каких замечательных людей Россия потеряла!». Дело в другом: имеющая одну из самых впечатляющих диаспор в мире Россия не может позволить себе не использовать интеллектуальный капитал своих соотечественников за рубежом для адаптации к неуютному миру глобальной экономики.
Но у России есть и иной культурный капитал. Российская цивилизация — место встречи, по крайней мере, четырех религиозных течений: православного христианства, ислама,буддизма и иудаизма. Вряд ли стоит забывать и о недавнем имперском прошлом нашей страны, конфессиональная палитра которой была еще богаче в силу присутствия в ней католичества, лютеранства (как традиционных исповеданий прибалтийских народов, а до этого Польши и Финляндии, входивших в состав царской России), армяно-григорианства и шиитского Азербайджана. Россия тысячами незримых духовных нитей связана с мировыми центрами религии и культуры — Константинополем, Иерусалимом, Лхассой, Меккой, Ватиканом. «Вот царства Русского достойные столицы», вот — маяки, освещающие путь всем «кораблям, уходящим в море» от берегов Русского Архипелага.
Для того чтобы увидеть сегодняшнюю Россию, недостаточно взглянуть на новую (появившуюся на сломе XX и XXI столетий) политическую карту мира. Попытаемся создать иную — концептуальную — карту России, учитывающую все возможные параметры существования в мире Русского Мира. Мы выбрали три парадигмальных среза, определяющих сегодня различные способы видения России: геокультурный, геополитический и геоэкономический. Каждая из этих парадигм выявляет специфический для нее образ российского пространства, тем самым задавая совершенно особое направление для дальнейшего политического проектирования. Но нам следует вначале разобраться с основами каждой из этих трех дисциплин, понять генезис используемых для их обозначения терминов и те смысловые коннотации, которые понятия «геополитика», «геоэкономика» и «геокультура» приобрели в российском дискурсе. Посмотрим также и на то, как посредством гео (-политических, —экономических и —культурных) концептов нынешняя Россия мыслит сама себя — какие теории были созданы за последнее десятилетие в каждой из наук для объяснения тех социальных трансформаций, которые пережила и переживает Россия. Проверим также, насколько операциональными для предстоящего «картографирования» окажутся концептуальный аппарат этих теорий, уже вошедшие в российский политический лексикон термины и идеологемы, такие как «Русский Мир», «остров Россия», «цивилизационный подход», «глобализация», «лимитроф», «сетевое (информационное) общество» и т.д.
Наша «модель для сборки» будет неполна, если мы не дадим понять, как подчас непросто и напряженно воспринимает общественное сознание новую идею о России, нестандартное прочтение ее цивилизационной судьбы, если не продемонстрируем, насколько сложными в нашей стране оказываются отношения двух казалось бы нейтральных по отношению к идеологии научных дисциплин — геополитики и геоэкономики — столкновение которых, возможно, окажет серьезное влияние в будущем на расстановку политических сил в России, на ее политический ландшафт.
Нам придется научиться видеть Россию разной — и разлившейся русскоязычным морем по странам и континентам, и неимоверно сузившейся до «Острова», а то и собственного «Остова», и целостной в трансцендентном (соборном) единении и расколотой в суете «мира сего».
